方舟子好像总以为自己的大能人，什么都想要评论一番。这不，又拜读了一篇大作，先是没注意作者为谁，读后有点可乐，细看才发现作者大名。
我发觉，方舟子的文字只能顺着看，却经不起逆着追究，只要问几个为什么，一定露馅。
方舟子的此言，显然是针对中医的“伤风感冒”一说来的。但是，什么是中医的风呢？方舟子是否真地做过考证与研究？显然是没有的！
现在的问题是，一个方舟子自己没有做过考证的中医之词，他怎么能够批判的振振有词呢？这不是滑天下之大稽吗！
可乐之一：鼻腔与口鼻无关
还是先看看文中这段话吧“中国古代医学认为感冒是风邪由皮毛、口鼻乘虚而入引起的。有人认为风邪就相当于病毒，即便如此，这种说法也弄错了感冒病毒进入人体的途径。感冒病毒并不能由皮毛、口腔进入人体，它的入口是鼻腔”。仔细读一下，前面说中医认为“风邪由皮毛、口鼻乘虚而入”，后面说“它的入口是鼻腔”，请问中医讲的“口鼻”，口为口腔，鼻为鼻腔，与方强调的“鼻腔”有什么不同？要说不同，只是中医用了一个概括的词语“口鼻”，而不是分别使用了口腔/鼻腔。那么，方舟子的“也弄错了感冒病毒进入人体的途径”的依据在哪里？
莫非方舟子要告诉我们，中医的口鼻，不包括他用的鼻腔？
如果方舟子这样认为，大家可以就中文的词义来谈谈，口鼻与鼻腔的关系是什么？
就此一段对比，可乐吧。我怎么觉得不如小学生的文字分辨水平呢？！
可乐之二：不懂得区分历史与现实，把自己当成全国人民的代表
在文字中，方舟子可着劲的卖弄了一番现代科技对于感冒的解释。说这些话他是有目的的，而他的潜台词就是，怎么样，中医讲不出来这样的道理吧。中医只会把一堆语焉不详的文字说出来，哪有西医这般清澈、透亮。而可笑的地方在于，方舟子不懂得五千年前与二百年前应该具有什么样的区别，而总是觉得，五千年的中国人，应该讲现代中国人讲的语言。中医讲的东西他听不懂，等于所有的中国人都听不懂。
因为只有方舟子这么看问题，只有当他觉得他是现代人的全权代表时，他才能够把自己当作绝对的真理，而将所有懂中医、能理解中医的中国人的感情于不顾，自说自话。
一个人，自己不明白不要紧，但是把自己不明白当成所有的人都不明白，就让人笑话了。
其实，中医不能讲现代西医的语言，是非常正常的。西医到现在不过200年左右的历史；现代医学更是只有几十年。看看西医这些年的进展，以及不断地推翻过去的论断，就能明白，西医还在蹒跚学步阶段。西医不懂中医，就像小儿不懂长辈，没有什么奇怪的。
有个说法，可以说明这点。一个人，当他上幼儿园时，一切都很新鲜，父母也是他的神；到了上小学，开始多少有点不屑于父母的教育，说什么都是“这是老师说的”；到了中学的年纪，开始了反叛精神的生长，总要想和父母对着干；到了大学以及大学刚毕业，几乎到了无可一世，觉得自己什么都明白，而父母什么都不懂，犹以父母文化程度不高的人，自大起来狂妄到了极点；25岁30岁，有点社会经验，有点历练了，遇到问题开始要向父母哭诉，这时候感觉父母还是有点用的；30出头40郎当，遇到的事情多了，发觉父母总有点自己的说法，对自己也能有所脾益，开始发觉父母还是有点水平的嘛；等到40出头奔50，上有老下有小，抓那不开了，也开始乐意听一些父母的建议，开始主动的征求父母的意见，这个时候，觉得父母挺明白的；超过了50，自己到了知天命的年龄，然后越来越觉得父母英明，说了许多自己以前听不进去，却是至理名言的东西；等到父母去世，自己也到了60-70，感叹父母之伟大，一辈子都是自己的明灯。可惜父母已经走了，无以回报。于是把这些自己经历中的东西转而教诲后辈。而后辈，却也要经历一样的时间和年纪，才会真正明白父母的教诲之真意。
这个人人经历的过程，就是方舟子也要经历的过程。以他的年纪，还没有到弄明白世事的时候，却自以为是，挥舞大棒打中医，会有他后悔不及的一天！
而我们现在看到的，却是可乐，兼有可怜可悲！
可乐之三：方舟子抄书也不会抄
通篇文字看下来，前面讲了感冒症状是免疫系统的表现；后面讲了感冒无药可治，最后讲“感冒是一种自限性疾病，通常一周左右就会自愈，但是人们得了感冒后总喜欢求医问药打点滴，还有人抱怨到医院治个感冒就花几百块钱，真是何苦呢。”
方舟子的意思大约是，第一，得了感冒不需要治疗，管它什么症状。第二，人的免疫系统在感冒中起不到什么作用，而只是起坏作用。因为感冒的症状完全是免疫系统工作的结果。既然感冒与免疫症状有关，感冒无药可治，那么免疫系统在感冒里起什么作用呢，文字中没有提到。也就是说，按方舟子所说]]>
最近的一项关于糖尿病的学术会议，第44届欧洲糖尿病研究学会(EASD)年会于2008年9月7-11日在意大利
古都罗马召开,各国的知名专家和参会代表纷纷云集于此,共同探讨糖尿病的发病机制,总结新的降糖方案,
并展望新靶点降糖药物的治疗前景。
在会上,英国伯明翰大学的巴尼特(Barnett)教授及意大利比萨大学的马尔凯蒂(Marchetti)教授回顾了2型
糖尿病的两大主要致病机制——β细胞功能缺陷与胰岛素抵抗,并介绍了针对上述致病机制降糖药物的发
展史,引起了参会者的热烈讨论。在众多降糖药物中,大家对一类改善β细胞功能的抗糖尿病新药——胰高
血糖素样肽-1(GLP-1)类似物的治疗前景表现出高度的认同。
对于“GLP-1生物学特性如何?怎样发挥降糖效应? ”，文中这样写道：
研究已证实,肠促胰素以葡萄糖浓度依赖性方式促进胰岛β细胞分泌胰岛素,并减少胰岛α细胞分泌胰
高血糖素(glucagon),从而降低血糖。正常人在进餐后,肠促胰素开始分泌,进而促进胰岛素分泌,以减少餐
后血糖的波动。但对于2型糖尿病患者,其“肠促胰素效应”受损,主要表现为进餐后GLP-1浓度升高幅度较
正常人有所减小,但其促进胰岛素分泌以及降血糖的作用并无明显受损,因此GLP-1及其类似物可以作为2型
糖尿病治疗的一个重要靶点
仔细阅读了有关报道，特别是看到了这样的一段话，“GLP-1具有葡萄糖浓度依赖性降糖作用 作为一种
肠源性激素,GLP-1是在营养物质特别是碳水化合物的刺激下才释放入血的,其促胰岛素分泌作用呈葡萄糖
浓度依赖性”，不禁芜尔。
换言之，人体中自身是具有胰高血糖素样肽-1(GLP-1)的，而这种钛的产生条件是具有“葡萄糖浓度依赖
”，也就是说“GLP-1是在营养物质特别是碳水化合物的刺激下才释放入血的”。
不禁想到，糖尿病素有富贵病之称，原来出处就在这里：即比较富裕的人群中，在食物中逐年提高了蛋白
质、脂肪的摄入量，而大大降低了碳水化合物的摄取量，从而导致了糖尿病的发生。那么，富贵病的说法
是普及了，而为什么会成为富贵病，却没有人说明。这是为什么呢？
看来，科学家们也难免糊涂：这个研究里明明在讲碳水化合物的价值，医生们偏要去找其他手段来提升体
内葡萄糖含量，并在此基础上促进GLP-1的释放量，似乎多此一举。说明现代的一些人碳水化合物的食用
量不足，而导致糖尿病。难怪得糖尿病被称为“富贵病”，穷人没钱吃肉，碳水化合物的消耗量就高，自
然很难摊上2型糖尿病了。
换言之，多吃一点碳水化合物，就能提升体内葡萄糖浓度，自然，就能促进GLP-1的含量，从而改善2型糖
尿病的症状，也许还能治疗此类糖尿病。
但不知道医生们为什么不提出“增加碳水化合物摄取量”此类非常简单的对策，而去绕什么复杂的圈子。
是科学家们有些迷糊了，还是医生迷糊了，还是有人刻意而为，以便可以从患者身上赚钱？显然，便宜的
碳水化合物，是不能够让治药者赚得衣钵盆满，也不能体现科学和医学的价值。从而简单可以实现的方法
没有人关心，甚至可能刻意对患者隐瞒，从而“提升”专家的分量与价值。
看来，中国古老的食疗传统，确实有科学价值包含其中。这件事只不过再一次证明了古人为什么大量食用
碳水化合物。也许，古人确实只是多年的生活经验使然。但是数千年的经验，看来确实要比短短数年、数
十年的“科学”的未经长期考验的结论更加符合人的本性需要，从而才是真正能够延年益寿的好方式。
想要避免发生2型糖尿病的人们，已经得了2型糖尿病的人们，是否应该仔细想想这个研究的资料，想想怎
么来保护自己的身体健康。
那篇文字在下面，大家可以一阅。（来自 http://www.biotech.org.cn/news/news/show.php?id=66312）
糖尿病新药先锋（GLP-1）：基于肠促胰素的治疗
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奥巴马作为年轻的一代美国政治家，具有很高的人格魅力，这或许是他能够必然赢得大选的原因。
本文从个性分析的角度来探讨赢得美国民心的理由。
奥巴马在待人上有两大突出特点，
其一是他待人的情感真诚，用中国的语言来说就是待人以诚；
其二是他待人的变通性，也就是他在与人沟通上十分灵活，而这种灵活能够让他在与人交往过程中不固执己见，能够让人感觉很得体。
这两个因素合在一起，体现在奥巴马的政治生涯中，就是他有过人的人际交往的本领，能够让人感觉和蔼可亲，适应多种类型的人，并且让人感觉很自然而不造作。
奥巴马在感情上也有两大特点，
其一是他不太关注个人感情，也就是说他是把社会福祉放在前面的人；
其二是他的个人情绪不太受感情控制，有相当的理性成分。
这两点造就他致力于社会工作，不会受累于个人的感情波动，从而给人一种服务于民的感觉，以及感情上不脆弱、有耐心倾听别人、有承受力，从而容易获得他人的信任。
从他个人心态上，他是那种能够对别人的情绪感同身受的人，也能非常好的调解自己的心绪，保持良好的情绪与态度，这也是很能够给人以良好感觉的类型。
他是那种用中国的文化说来神魂一致的人，能够很好的判别事物本源，掌控自己的思维逻辑导向正确的方向。
他有很好的规则纵深感，本能的知道什么是对的，合乎规则的；同时还有很好的智慧来把握与规则有关的问题，懂得用人以及能够较好的利用人类的知识文化。不过，尽管他懂得规则，却不代表他会恪守规则行事。真正做起事情来，他却是一个不太守则的人，而善于根据情况灵活处置。
他应该属于平民型的领导人，比较关注平民利益。而他的问题可能会在政治的框架上有人际方面的冲突发生，就看他怎么面对与处理了。看起来他是那种有一定强权的领导人类型，而且是有一定能量的人，也是一定程度上愿意张扬自己的人。
美国未来的路线可能会有一定的变化，更多关注百姓利益而不一定是财团的利益了
以上分析仅仅是根据阴阳五行数据进行的，并未参考其它资料，也就是说，是从数据本身分析出来的。
是否如此，今后的八年可以衡量。
所谓科学知识，是很多人念念不忘，大量引用的，并且以此作为对照本本，来衡量其它的研究是否够科学。
可惜，一些人始终没有弄明白一点，所谓的科学研究，就是正在突破科学知识的举措。
科学研究，始终是既有的部分科学知识的掘墓人。
随着岁月流逝，科学知识总在更新，
更新的起点，就是对于既有知识的疑问。
否则，科学何以发展，向那里发展。
因此，一切的研究与探索，都是对现有科学知识体系的冲击；
因此，一切的研究与探索，从本质上讲，都可能是新知识的起点；
从而这些研究与探索，并没有超越科学的范畴。
仅仅是，经过深入细致的研究，一些成分被纳入了科学体系，另外一些，或者被确定为谬误，或者还要等待以后的研究进一步筛选。
而被列入谬误的那部分，仍然不能确定，什么时候科学能够从中再发掘出宝藏。
这就是科学的迷人之处。不断的发展，并且不断的突破它自己。
护佑既有知识，而容不得突破，
换言之，是造成中国没有诺贝尔奖的根源。
用既有知识体系，作为束缚创新的武器的这些人，也就是中国不能获得诺贝尔奖的罪人！
容不得对科学的突破，实际上也就容不得探索。
没有了突破性的探索，诺奖何来？！
因此，科学研究，与生俱来就带有了对于旧的科学知识体系的反抗。
不敢承认这一点，必然导致整个科技体制失却活力。
科学，就是在科学研究的反叛中获得大发展的。
反叛越大，发展的空间越大，带来的科技革命也越大。
科学体系的创新，唯有动摇旧体系根基的思想才能带来。
盲目崇洋媚外的人，恰恰在最根本点上，是看不明白的，或者是不愿意看明白的。
更何况还有那些不是盲目的人，刻意要这样做的人，故意看不明白的人，
因此，这些人必然是扼杀中华科学创新的脍子手。
只知道世界上有科学的“本本”，却不懂得科学的研究就是要突破本本。科学研究，是既有科学知识的掘墓人!
目前在各种科技论坛上，活跃着两类不同的人：热衷于“是什么”的反伪者与关心着“为什么”的反反伪者。
反伪者关心“是什么”，因为他们把科学已经具有的知识当作科学的全部，把既有的科学知识当作“本本”，对于各类问题，都要拿出来这个本本进行对照，符合的就是他们认定的科学，而不符合的就是他们认定的伪科学。
反反伪者关注“为什么”，因为他们理解人类的知识是无止境的，至少现在还有很多的未知等待探索。因此，他们的眼光不是放在已经具有结论的科学知识上，而是进行着科学的探索，也就是脱离了“本本”，进行超乎于上的摸索。
自然，从表面看，从本本中抄来的东西具有很高的精确度，也在一定程度解释了我们对于很多问题的疑问，而探索者，因为没有现成的东西可以依赖，表现出模糊性，不确定性，不精确性。但从为什么与是什么的争论中，我们能够分辨出思考的深度与限度，思维的敏锐与局限。
从而，关心或着眼点不同的人群，被分成两个不同的圈子。
关注或者只承认本本的人，思维局限在“是什么”的范围里，他们判别的标准与规范就是本本，他们指望科学就像一面镜子，简单的映射就能够帮助我们识别真理；他们针对的对象，就是一切敢于突破本本的人，好像镜子中映射不出来的，科学上没有先例的，就是荒谬的，并把这个在镜子映射范围之外探索的人群冠之以“伪科学”，有意无意的障碍着中国本土科学的自主创新。
关注本本之外的人，不满足现有的科学给予我们的答案，总想着要回答自己内心深处的好奇和对宇宙的不解，这种不解是现代科学到现在为止也不能给我们圆满答复的，因此，在寻求解答中，因为没有可借鉴的东西，必然独出心裁，自主创新，也许他们的努力是有效的、成功的，但许多人可能在探索中受到难以克服的障碍，或者在摸索中迷路甚至步入歧途。但无论如何，追究“为什么”的精神是值得肯定的，探索的精神是应该保护的。
什么是自主创新？就是独立的，不受既有观点约束的，自由的思想和突破现有框架的创新，做科学界的前人没有做过的事情。甚至从古代文化中寻找现在没有的科学元素，发扬光大。只要不在现有科学框架中的探索，都是一种创新的举措。创新并不绝对取得成功，但创新的精神值得提倡，并通过创新实现科学发展。
问“是什么”，只是在现有知识框架中对问题的解答，而追究“为什么”，才能够更多地深入了解我们未知的宇宙世界。
]]>在署名老兴的“关于中医疗效的质疑”中，提了一个自相矛盾的要求。
一方面，要中医采用自己的手段确定治疗的效果。当中医给定自己的方式时，说，你的评价不科学；
另一方面，不允许中医采用现代科学的方式证明给他看，说因为这不是中医的方式。
对于这个要求，我看需要发文者提出一个评价的标准，其一，这个标准与方法必须是中医的；其二，这个方法必须是科学认可的。
只要文作者能找到这样的一个可公认评价方式，我想中医就可以找到相应的证明。
中医可以用号脉、色诊等望闻问切的方式判断人的身体康复的状态，可惜，文作者不懂得这些中医的方法如何起作用的。所以，按照他的观点，“因为我不懂，所以你是错的”，因此，中医的诊断鉴别是无效的。
而文作者已经否认了采用科学承认的方式评价中医，所以，这样的鉴别方式只能是文作者提出来，中医来响应了。
请记住了，这种方式必须符合文作者自己的要求，不能使用现代科技（不一定是西医的），同时要符合现代科技的概念。
其实，文作者自己制造的悖论，应该自己求解！
伪科学是一个宏观概念，而不是一个具体的称谓
写进法律的话，伪科学必须具有一种可界定的范畴
因为法律是要量度的
时下一些反伪者的依据：因为你不是科学，但是假冒了科学的名义，所以你是伪科学
说的似乎很有道理。但是这经不起细细的考察分析。
因为他们没有在自己的头脑里摆放一下科学与伪科学的位置
科学应该占据哪里，伪科学呢？
他们能够占据一种什么样的空间格局，他们的关系是什么，共存的？还是互补的？
事实上，如果依照反伪者的逻辑，确实存在伪科学的话，
从反伪者的逻辑看，科学与伪科学，不是科学，就是伪科学。
即二者势必构成一种势不两立的情形，而不能共存。
即二者的关系是区间的互补关系。你进我退，你死我活。
而二者不能调合，这也正是反伪者坚持要反伪的原因。
从而就引伸出一个界定科学与伪科学疆域的问题。
但伪科学是无法界定的，因为科学的疆域是无法界定的。
更因为科学要发展，要拓展，所以它的疆域不是定数。
但我们没有人能够规定科学能够或者不能够往哪里发展，
今日不属于科学疆域的范畴，明天则不一定。
历史上，这样的案例太多了。
在地心说时代，日心说是超出其疆域的学说；
在牛顿力学时代，相对论也超出了其疆域。
现代科学证明，日心说，相对论都是科学的。
那么，回退到地心说时代与牛顿力学时代，科学的定义如果与反伪者的定义方式一致，按照他们的思维逻辑推论，日心说，相对论都是伪科学。显然这是历史证明已经错了的观点。
这样的观点经不起历史的检验，自然更不应该成为现在的法律条文。
所以，在法律意义上的伪科学，是不存在的！
反对阴阳五行的人，其实才是真迷信。
很简单的一个道理，把阴阳五行等同于迷信的，是因为他相信这世间真的有“迷信”这东西的存在，也就是有鬼神存在，因此他认定，阴阳五行的理论及其研究，是在研究那些他称为鬼神的东西，所以是迷信
但是，如果“鬼神”这个东西根本不存在，谁又能够去建立这种联想呢，不能！
如果这东西完全不存在，谁又能够去研究它呢？不存在的东西，如何能够去研究呢？
因此，我们看到的神秘现象，都只是自然界里“存在”的一种表观，而存在就是自然的一部分。
因此，研究者之所以能够去研究一件“存在”的事物，因为这存在的事物后面有其“存在”的自然规律，他研究的只能是自然界的规律，而非鬼神。
所以，反对阴阳五行，是真迷信而不是反迷信。
只有他假定鬼神的存在，他才能拒绝研究鬼神；假定鬼神不存在的人，研究的是自然的规律
研究阴阳五行的人，恰恰是在反迷信，在寻找存在后面的自然规律。
很多年我们颠倒了是非，才把阴阳五行当成了迷信。真正的鬼神是在一些人的大脑里认定的，只有他认定了这种鬼神存在，他才会去反对人们接近鬼神；如果他认定了鬼神不存在，他有必要去反对吗？
把一个“存在”假想成鬼神，然后阻止别人去接近这种存在，还要把这种存在硬说成是不存在，恰恰应了“世上本无鬼，庸人自扰之”这样的话语。
阴阳五行之所以能够让人困惑，因为它碰触了大脑的认知机制。而大脑的全部过程恰恰是现代科学还没有搞明白的东西，且正在试图搞明白的东西。
现代科学要搞清楚认知机制，多少有点象想自己揪着头发把自己提起来一样。因此想要研究大脑机制，需要一个外界的参考点，这就是阴阳五行。
现代科学离大脑的机制太远了，因此最终，科学还是要转过身来，走向阴阳五行，才能企及科学自己的目标。
最后这段话，大约很多“科学”人看不懂。但是我也不能说的更明白。不懂的人，留待时日，慢慢理解吧
他们不愿意相信自己的眼睛，耳朵，嘴巴，鼻子，身体这些客观的器官，他们觉得唯有“科学”是唯一的依靠，他们以为天底下只有“科学”二字才是他们的灵魂。
于是乎，对于一切不符合他们脑子里的“科学”框框的思想观点，极尽攻击之能事，而不论这些思想观点是否有事实的依据
也许对他们而言，眼睛里已经容不下事实了；也许对他们而言，什么叫做事实，可能他们都不明白。他们的意识里，脑海里只有“科学”，“科学”已经成了他们的铠甲，骨骼，血管，乃至血液、饮食，也许是一切。
最典型的看不见事实的证明，就是对中医的攻击。目前的中医从哪个角度来看，都与他们的“科学”格格不入，不严谨，不严密，没有大样本统计的依据，没有证据证明能够治病等等，甚至中药的特色也成为攻击的目标。
对于这些“科学”人，我心存怜悯。
一直问他们吃什么，他们却没有人敢于回答。
中医是药食同源，换言之，食物是中药，中药是食物。
我不知道，生长在中国土地上的这些“科学”人，他是否可能不接触中药？如果不接触，他吃什么，他怎么生存下去？
问到这样的问题是，这些人统统装作看不见。实际上我知道，他们也不敢深究这个问题，否则他们怎么存活呢？！
科学到目前，确实告诉了我们，食品了包含了什么成分，也告诉我们，每种成分每天的摄入量应该在多少。但是我奇怪，怎么就没有一个科学家长年累月的依靠他们弄明白的营养配方，不要吃食物了，每天把那些营养素挑出来，最好用化学合成品，以此果腹，这样不是更能验证“科学”成果，展示彻底的科学吗？
我很愿意看着这些“科学”人，尝试一下这样的生活，然后报告我们，这样的生活确实是非常美妙的，身体康健，智力增加，四肢灵活，五官灵敏。这样的科学前景，多么令人向往，“科学”人们，你们干嘛不尝试呢？
而事实上，我们非但没有看到这样的事实，反而是科学家越来越多的呼吁要吃健康食品，要用有机食品，看到发达国家有越来越多的人群开始远离化学品，崇尚天然食品，远离城市，贴近大自然。
请科学人是否讲解一下这种与科学的背离，究竟是怎么回事？
“科学”人的可怜与背离事实，还表现在不敢接受验证的挑战。这好像也是与科学精神相违背的吧。
都不说科学二字，中国的俗语里，就有，“是骡子是马，拉出来遛遛”，这样的很简朴然而有很有效的说法。而现在摆在我们面前的却是，被“科学”人攻击的人，敢于挑战，敢于说来出来遛遛的话，而所谓的“科学”人，在挑战面前，缺乏应战的勇气。
这又是为什么呢？
拿我做的研究来说吧，看得出来，我的分析结果公布在网上，一开始引来的非议比较多；但当这些预测一点点为事实证明之后，再来的就不是说预测不准的言论了，而是一点点的后退。比如，从开始认为黄帝内经预测天气无异于天方夜谭的观点，到后来认为，你也就玩玩天气吧，不要碰别的；比如，从开始大叫这是迷信，到现在也要承认我“算”的还是准的。只是，调子始终不变，即这是神秘，是玄学，不是科学。
我们来看看这些人的脑子里怎么想问题的。
其实，之所以认为这是神秘的，是不科学的，不就是因为在在他们的脑子里这样的事情除非神才能办到吗！他们脑子里的已经成型的观念是，此事神能为而人不能！
他们的脑子里对这样的事情充满了关于神迹的幻想，却不愿意承认这是事实。<b>也许承认事实意味着它们这些年建立起来的价值观要被瓦解<b/>
因此，他们宁可视而不见，宁可违背科学道德准则来进行攻击，也不愿意承认违背他们的观念的事实。
看到事实和承认事实真的那么难吗？不是，更主要的，其实只是要维持他们们内心深处的价值观的平衡而已。
因为只要这个价值观还是平衡的，他们们就可以避免由此带来的心理冲击，就可以继续安稳的过你们的小日子，而不会有任何风险
而一旦这个价值观的平衡被打破，他们们心中宁静的港湾就像遭遇了大风暴，会变得六神无主，惶惶不可终日。有谁愿意生活在这样的环境空间呢？没有人
地震之所以带给我们这么大的震撼力，不就是它毁坏了大量人群的生活吗！
观念的改变，对于固有此观念的人，也是需要面临一场地震的。
于是，为了避免这样的价值冲撞，许多人选择了退避。包括方舟子在内的反伪，都是这样的。而且，其实他们都能看到/感受到这种冲撞的存在，为了尽可能长时间的维持这种内心稳定的局面，他们选择了“战斗”，和一切可能改变他们内心价值观的思想与行为战斗]]>